禅宗文化在廉政文化建设中具有实践价值

　　湖北省黄冈市社会主义学院常务副院长 梅守福

梅守福

　　禅宗文化重在“净心修心”，其中所包含的廉洁思想在当代廉政文化建设中具有重要的实践价值。

　　以敬畏之心破无忌。禅宗思想具有敬畏观念。如果时刻心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，就会做到为政清廉。

　　以慈悲之心破嗔恨。禅宗认为慈悲心为修行的根本，破除嗔恨的要津就是要有慈悲心。若能心存慈悲必定会心系百姓、奉献社会、服务人民。

　　以禅定之心破妄念。《六祖坛经·坐禅品》强调修行者应不为外物所左右，达到物我两忘的境界。只有严以修身，把牢理想信念这个“总开关”，才能做到“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，常在河边走，就是不湿鞋。

　　以般若之心破贪执。《心经》倡导“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”的“行深般若”境界。只有彻底认清功名利禄的本质，才能真正不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所困，看得破危险、耐得住清贫、抵得住诱惑。

　　以平常之心破功利。禅宗文化推崇马祖道一禅师首倡的“平常心是道”。只有淡泊明志，宁静致远，静以修身，俭以养德，才能保持正确的是非观、名利观、权力观、事业观，坦坦荡荡做人，堂堂正正做事。

　　以感恩之心破抱怨。禅宗文化推崇“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦”的报恩思想。只有心存感恩、知足惜福、饮水思源、滴恩泉报，才能真正做到“身有所正，言有所规，行有所止”。

　　以觉悟之心破痴迷。禅宗文化就是觉悟文化。只有认清自我本来面目，远离一切偏执妄想、烦恼痛苦，才会使自己成为一个身心健康、关心他人和社会、热爱公益事业、幸福快乐的人。

　　禅宗文化直接关系廉洁文化的思想内核

　　武汉大学宗教学研究所所长 麻天祥

麻天祥

　　廉洁是禅宗长期关切的一个重要话题。第三届黄梅禅宗文化高峰论坛期间，净慧老和尚借“杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年”两则禅门故事巧说廉洁、提出“禅廉文化”这一概念，并与来自全国各地的学者进行深入探讨，希望借助禅宗思想推动廉洁文化建设。这充分体现了禅宗“觉悟人生、奉献人生”、勇于创新的优良传统。

　　禅宗是佛教与庄、老思想深度融合，从而实现佛教中国化的产物。禅宗体现了庄、老智慧，与儒、道鼎足而三，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。禅宗在创立之初，就深度关切廉洁话题，其宗经《坛经》把“无相三皈依”的皈依“佛法僧”，一变而为皈依“觉正净”，已经直接关系到廉洁文化的思想内核。因此，禅宗思想从来都与“居安思危”“戒奢以俭”的廉洁思想并行不悖。尤其在实现近现代转型过程中，禅宗更以“上契无生、下教十善”为宗旨，强调“人成即佛成”，主张“在世间度尽众生”“地狱不空誓不成佛”，从而引导人们中自净其心，破除我执，做一个廉洁奉公、无生死可怖、无涅槃可得的寻常人，对当代廉洁文化产生了重要影响。

　　禅宗所谓“洁治心源”“放下即是”“无我我所”，强调的是放下一切背离“觉正净”的贪心、杂念与妄想。为实现这一目标，禅宗在其发源、形成、发展过程中形成了一整套较为完备的廉洁文化体系，从理论到实践对廉洁问题进行多方关切。突出表现在：在理论上，强调“诸法无我，诸行无常”，以破除贪得无厌，于外物不作非分之想；在行为上，强调岩居穴处、乞食化缘，以超越繁华世界的利益欲望、自净其心；在制度上，强调三衣一钵、不蓄财、不破戒，以保证恭俭节用的生活信条得以全面遵循。禅宗这一文化体系，对于建设以“不敢腐、不能腐、不想腐”为核心的当代廉洁文化，无疑具有积极的借鉴意义。